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LEGENDA 2011
En saber mei / En savoir plus
LEGENDA E ISTORIA
Légende et histoire

1. Lo camin d'Enric IV : Quate noms, quate epocas
1. Le chemin d'Henri IV : Quatre noms, quatre époques

TOPONIMIA
Toponymie

2. Noms de soms ; Hont deus cagòts
2. Noms de sommets ; Fontaine des cagots

MOLINS D'AIGON
Moulins d'Igon

3. Martinet e batan / Martinet et moulin à foulon,

LEGENDA E ISTORIA : lo camin d'Enric IV

Qu'ei un camin qui va de Pau a Lorda, peus bòscs e costalats de la riva dreta deu noste Gave. Qu'a portat hèra de noms qui remembran son istòria.

Camin salièr : A la debuta, qu'èra un sendèr pastorau, puish, au Neolitic, que serví tau negòci de la sau e qu'esté, com d'autes, un « Camin salièr ». Qu'a conservat, d'aqueste epòca, un petit dòlmèn dit de Peira-Dusèts, hens la Seuva de Morla.

Caussada : A l'Atge deu Hèr, que permetó lo negòci deu vin, coma l'atestan los tròç d'anfòras trobats sus lo casteròt de Bòrdas, ua terrucòla cindada de varats e aucupada ad aqueste epòca. Un camp roman que demora tanben visible hens la Seuva de Morla. La mota batiada « Fort de César », a Artigalotan, n'ei pas d'origina romana, lhèu de l'Atge Miejancèr.

Camin de Sent-Péir : A l'Atge Miejancèr, qu'a servit aus peregrins qui anavan a Sent-Pé-de-Gèiras (Sent-Pé-de-Bigòrra) e a Sent-Orens, a Villalonga, près d'Argelès. Abans l'epòca de Gaston Febus, que's trobavan vilatges au long deu camin de qui avem parlat dab la permèra legenda de Naion deu Carnaval de 2007.

Camin d'Enric IV : Lo nom que s'a conservat qu'ei lo qui s'amerita lo mensh. Que l'an batiat atau los Romantics, a la tornada de la monarquía, mes lo noste rei que passava meilèu peus camins de la plana tad anar de Pau a Coarasa.

TOPONIMIA

Ermitatge d'Asson (1) : Oppidum, terruc aucupat per l'òmi despuish l'Atge deu Hèr. ( > legenda de 2010 ).

Somirets o Somerets (2) : Lòc dit d'Aigon de qui lo nom vòu díser « petits soms » e qui s'aplica a la partida hauta deu vilatge, entre gave e Ozom.

Serra Cauda (3) : Entre Coarasa e Montaut, qu'ei un costalat plan arrajat (sustot lo penent au capsus, plan segur).

Hont deus Cagòts de Nai : Hont reservada aus cagòts, a l'Atge Miejancèr. Que devè estar a la sortida de la vila, a la debuta de la carrèra St-Roch. Los cagòts qu'èran pariàs, peus uns permor que devaravan deus Maures, peus autes permor d'estar pestiferats. Que'us deishavan los mestièrs de husta. Que'us esvitavan. A la glèisa, qu'avén la loa pòrta e lo lor benitèr.

LOS MOLINS D'AIGON

Martinet : Autes còps, los molins, d'aiga a noste, o de vent alhors, balhavan l'energia tà totas las activitats. Lo martinet qu'èra un bèth martèth (2), accionat per ua arròda (3) crantada. D'un costat que trucava l'enclumi (1); de l'aute, los cavilhons de l'arròda que'u suslhevavan, que rebombava sus un ressòrt (4) e que cadè dab lo pes deu martèth. Que n'i avè sustot entau tribalh deu hèr e deu coeire.

Batan : A Aigon que trovam la carrèra deu martinet e tanben un lòc dit « Batans », deu costat de l'anciana usina tèxtile. Aquestes batans qu'èran tanben molins, mes dab martèths apitats en bateria, tà trepir los draps. Au batan tannèr, qu'esglaishavan lo tan, tau tribalh deu cuer. Puish que n'i avè, notablament a Mirapèish, tà preparar la pasta de papèr...

LEGENDE ET HISTOIRE : le chemin d'Henri IV

C'est un chemin qui va de Pau à Lourdes, par les bois et coteaux de la rive droite de notre Gave. Il a porté de nombreux noms, rappelant son histoire.

Cami salié (chemin du sel): Au début, c'était un sentier pastoral, puis, au Néolithique, il servit au commerce du sel et ce fut, comme d'autres un « Camin Salièr ». Il a conservé, de cette époque, un petit dolmen dit de Peira-Dusèts, dans la Forêt de Mourle.

Chaussée : A l'Age du Fer, il permit le commerce du vin, comme l'attestent les morceaux d'amphores trouvés sur le castérot de Bordes, une motte ceinte de fossés et occupée à cette époque. Un camp romain reste aussi visible dans la Forêt de Mourle. La motte baptisée « Fort de César », à Artigueloutan, n'est pas d'origine romaine, peut-être du Moyen Age.

Chemin de Saint-Pierre : Au Moyen Age, il a servi aux pèlerins qui allaient à Saint-Pierre-des-Lierres (Sent-Pé-de-Bigorre) et à Saint-Orens, à Villalongue, près d'Argelès. Avant l'époque de Gaston Fébus, on trouvait des villages au long du chemin dont nous avons parlé avec la première légende de Naion du Carnaval de 2007.

Chemin d'Henri IV : Le nom qu'il a conservé c'est celui qu'il mérite le moins. Les Romantiques l'ont appelé ainsi, au retour de la monarchie, mais notre roi passait plutôt par les chemins de la plaine, pour aller de Pau à Coarraze.

TOPONYMIE

Ermitatge d'Asson (1) : Oppidum, motte occupée par l'homme depuis l'Age du Fer. ( > légende de 2010 ).

Soumirets ou Soumerets (2) : Lieu dit d'Igon dont le nom signifie « petits sommets » et qui s'applique a la partie haute du village, entre gave et Ouzom.

Serre Caude (3) : Entre Coarraze et Montaut, c'est un coteau bien ensoleillé ( surtout le versant au sud, évidemment ). Littéralement, «colline chaude».

Fontaine des Cagots de Nay : Fontaine réservée aux cagots, au Moyen Age. Elle se trouvait probablement à la sortie de la ville, au début de la rue St-Roch. Les cagots étaient des parias, pour les uns parce qu'ils descendaient des Maures, pour les autres parce que c'étaient des pestiférés. On leur laissait les métiers du bois. On les évitait : à l'église, ils avaient leur porte et leur bénitier, pour éviter tout contact !

LES MOULINS D'IGON

Martinet : Autrefois, les moulins, à eau chez nous, ou à vent ailleurs, donnaient l'énergie pour toutes les activités. Le martinet était un gros marteau (2), actionné par une roue (3) crantée. D'un côté il frappait l'enclume (1); de l'autre, les cames de la roue le soulevaient, il rebondissait sur un ressort (4) en hêtre et il retombait avec le poids du marteau. Il y en avait surtout pour le travail du fer et du cuivre.

Foulon : A Igon, on trouve la rue du martinet et aussi un lieu dit « Batans », du côté de l'ancienne usine textile. Ces « batans » étaient des moulins à foulon, pourvu de marteaux en batterie, pour fouler les draps. Au « batan tannèr »,on écrasait le tan, pour le travail du cuir. Il y en avait aussi, notamment à Mirepeix, pour préparer la pâte à papier...