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Tots los contes

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En 2024, lo noste carnaval que serà lo deus afrós, tots los hòrabandits, los pàrias, los regetats... e lo noste petit conte que'n profièita entà bracar los projectors sus ua categoria de gents qui a hicat hèra temps tà's har acceptar e quitament oblidar, la deus cagòts. Naion Canalhon qu'i pren l'aparéncia d'un gat sauvatge qui, com a la soa costuma, vien mauadretament redreçar los tòrts e semiar lo troble aqueth còp dinc au castèth d'Asson. Autant de subjèctes a apregondir ací :

Qui son los cagòts ?
Umiliacions patidas peus cagòts.
Noms de cagòts.
Lo gat sauvatge.
Lo castèth d'Asson.
Petit glossari.

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En savoir plus

En 2024, notre carnaval sera celui des affreux, tous les bannis, les parias, les rejetés... et notre petit conte en profite pour braquer les projecteurs sur une catégorie de gens qui a mis beaucoup de temps à se faire accepter et même oublier, celle des cagots. Naion Canalhon y prend l'apparence d'un chat sauvage qui, comme à son habitude, vient maladroitement redresser les torts et semer le trouble cette fois jusqu'au château d'Asson. Autant de sujets à approfondir ici :

Qui sont les cagots ?

Humiliations subies par les cagots.

Noms de cagots.

le chat sauvage.

le château d'Asson.

Petit glossaire.

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Qui son los cagòts ?

Los cagòts, aperats tanben "crestiaas" (crestians) en Bearn, qu'èran personas exclusas deus vilatges, regetadas dens un barri especific, estremat deu borg. Lo nom de "crestiaa" qu'ei utilizat sustot a Luc, en l'an 1000 e, a noste, pendent lo denombrament de la populacion efectuat entà Gaston Febus, en 1385. Que's retroba atau mencions "ostau deu crestiaa" a Angais, Assat, L'Estela...

Ne sabem tostemps pas precisament qui èran e perqué èran marginalizats. Mantua ipotèsi qu'ei estada argumentada mes n'en i a pas nada qui balha totaument satisfaccion. Mantun que'n hè los descendents de pòbles passats a noste com los moros o los visigòts. "Cagòt" que vieneré de "can gòt". Solament, lo tèrme "cagòt" n'apareish pas qu'au sègle 16au, plan après lo de "crestiaa". Aqueth darrèr tèrme que poiré, segon autes, viéner d'arabes qui serén demorats a noste après las invasions deu sègle 8au e qui's serén convertits au crestianisme mes shens conviccion d'on lo nom escarniu de "crestiaa" (crestian). Autes, que'n hèn ancians catars e lhèu wikings.

La qui ei longtemps estada la mei convencenta en hèit empestats hicats a despart pr'amor de la plan grana contagiositat de las epidemias de pèsta negra. La mei tarribla que corré au tornar deus crotzats contaminats deu sègle 11au dinc au 13au. Mes la segregacion qu'a longtemps persistit après la disparicion de la malaudia, çò qui descredita la veracitat d'aquera explicacion.

Ua auta, mei recenta, que hè pujar la lor origina au mesolitic, cap a -6000 av. JC. Au moment de la sedentarizacion de las populacions dab la practica d'activitats agricòlas, daubuas pobladas deus bòscs qu'an contunhat d'i caçar de faiçon itineranta puish qu'an espleitat la lenha e lo carbon de lenha. Los exclús que'n serén los descendents admetuts dab granas resèrvas en las comunautats installadas despuish longtemps.

Çò qui ei segur qu'ei que, segon las epòcas, amalgamas que son estats hèits enter cagòts e empestats, cagòts e estrangèrs a la region, cagòts e maus indusits per la consanguinitat.

Umiliacions sofridas peus cagòts

- Que'us contingentavan hens quartièrs a bona distància deus borgs, sovent separats d'aquestes per un cors d'aiga o un bòsc. A Arbeost, "Bourinquets" (o "Bourrinquets" segon las honts), qu'èra un barri reservat aus cagòts, en contrabaish deu vilatge. Que cau díser tanben qu'aqueth vilatge se presenta com ua constellacion de marcas, pr'amor de la soa activitat agricòla de montanha. A Brutges, lo libe terrèr de 1675 que denombra 254 ostaus dab duas familhas de cagòts, mèstes carpentèrs, près deu padoenh de "Maubèc" (o "Maubecq"). Que's troba a còps l'apellacion de "Canàrias" balhada ad aqueths quartièrs, en referéncia au pè d'auca, aperada tanben "pè de guit". A Argelèrs, que s'i troba enqüèra ua carrèra de las Canàrias.

- Entad estar identificats de plan, que devèn cóser ua pata d'auca o de guit plan en evidéncia suus vestits.

- Ne podèvan pas ni anà’n a sòla de pè peu borg ni tocar los objèctes qu'autes, non cagòts, qu'auràn a portada de man, sonque dab un baston.

- A la glèisa, ua pòrta, mei petita, que'us èra reservada, probable entà los har baishar lo cap e los umiliar. Un benitèr especific que'us èra reservat e que's devèn tiéner au hons de la glèisa. Lo curat que'us balhava l'ostia au cap d'un baston.

- Qu'exercivan los mestièrs de la husta, carpentèrs, menusèrs, barricaires, fabricants de tahucs.

- Que's supausavan cagòts los qui presentavan malformacions fisicas e malaudias de pèth.

Noms de cagòts

Hens la Hauta Edat Miejancèra, las gents que portavan lo nom de l'ostau on neishèn. Los crestiaas n'avèn pas lo dret ni de crompar un ostau, ni d'esposar ua eretèra non cagòta e los ostaus deus quartièrs on èran regetats ne portavan pas nom, sonque "ostau deu crestiaa". Tanben, n'avèvan pas nom pròpi solament un petit nom.

Entà's guardar de la consanguinitat, los qui cambiavan de comuna, qu'èran designats peu lor prenom e lo nom de la comuna d'on vienèn : Jan de L'Estela e Pèir de Beuste, hens lo conte, que's son installats a Brutges on podèvan préner esposa shens risc de consanguinitat.

En lo denombrament de 1385 a Nai, ne's relhèva pas d'ostau de crestiaas mes au contra, que's pòt trobar Hodet d'Asson, Johanet d'Assat, Guilhemolo de Luc (Lucq), Pe d'Aigon, Nabine d'Espoey. Be n'èran, tots o partida, cagòts ? Que s'ac pòt supausar.

Cagòts, en Bearn, qu'a balhat "capots", "caqueux", "caquins", "cacous" en autas regions de França. Au País basco francés e en Navarra espanhòla qu'ei "agots" o "agotz" e "agotas" a Bordèu, en Agenés, e Lanas. Que's tròba tanben "canars", pr'amor de la lor pata de palmipèd (guit o auca) entà estar identificats.

Lo gat sauvatge

Qu'ei nommat "Gat sauvatge", "Gat horastèr", "Gat silvèstre". Lo gat haret, o gat errant, n'ei pas qu'un gat domestic tornat a l'estat sauvatge. Lo gat sauvatge (Felis silvestris) qu'ei present en Euròpa, en Asia occidentau e en Africa. Lo gat sauvatge d'Euròpa (Felis silvestris silvestris) que s'encontra peus bòscs d'Euròpa de l'Èst, d'Euròpa centrau e d'Euròpa de l'Oèst, tanben plan en Escòcia com en Turquia. N'ei pas totun present, en Escandinàvia, en Islàndia, en Anglatèrra, au País de Galas, e en Irlanda.

Lo mei sovent, qu'ei burèu dab rajaduras moretas. Qu'ei mei gran que lo gat domestic. La soa forradura espessa que permet tanben d'ac diferenciar. Que's pòt remarcar enqüèra un mus large dab longas mostachas e ua benda dorsau escura acabant a la debuta de la coa. Aquesta qu'ei plan espessa, que porta 3 a 5 anèths negres e que s'acaba per un plap negre.

Plan aurèc, que sorteish meilèu au sococ e a la nueit. Qu'evita los umans e que viu en solitari sus un territòri de haut o baish 3 km² qui marca en arpant los troncs d'arbos a la rusca fibrosa com lo sahuc qui aprècia particularament. Ja que sia protegit, que's rarefica en Euròpa.

Lo gat sauvatge que caça lo gibieròt, roganhaires, insèctes, ausèths, petits reptiles, peishs e anfibís que devòra dab las escatas, la pèth, lo pelatge o lo plumatge. Mes que pòt tanben atacar presas mei gròssas com conilhs o joens cervions. Petits anfibís e insèctes que pòden tanben har partida deu menut. Plan pacient, que güeita, que s'embòsca e que's geta sus la soa presa.

A la fin de l'ivèrn, que comença la sason de reproduccion. Lo mascle que possa crits tapatjós entà senhalà's a las hémias. La hémia que portarà los sons gatons mei de dus mes e que balharà neishença a tres o quate petits, dens un acès plan amagat, e que'us lhevarà sola pendent cinc mes.

Lo Castèth d'Asson

Qu’ei un impausant edifici aglomerant tors e còs de bastiments en un assemblament massís, cobèrts de teits de lòsas e presentant chic d’ornementacions en dehòra de frinèstas à mainèus e frontons.

Un castèth qu'ei senhalat dejà en 1150, devath lo nom de « Maison d'Abadia », qui èra de Goalhard de Badie. Que vad « castèth d'Abèra » hens un testament redigit en 1501 peu Bertran de Boelh qui deisha la Maison d'Abadia a la familha d'Abèra. Pascau d'Abèra, senhor deu lòc, qu'ei tanben abbat laic tà la glèisa St-Cristau. En seguir de las guèrras de religion, que passa a la famillha huguenauta d'Incamps qui s'ac ven en 1662 a la familha de Gassion.

A la mieitat deu sègle 19au, lo castèth d'Abèra torna a la familha de Luppé de qui porta tanben uei lo nom. Gaston de Luppé (1872-1939), escultador e mecèna, tot vadut a Paris qu'estosse, qu'ei un arrèrhilh celèbre d'aquestes navèths proprietaris.

L'article qu'ei tirat deu site : Patrimòni de noste dab la soa autorizacion.

Petit glossari

Aruspici :

Hens l'Antiquitat romana, qu'èra un devinaire qui examinava las entralhas de victimas : rens, hitge, estomac... e que'n tirava presagis.

Pelaminon qu'ei apareishut en los nostes contes en 2012, dens "La pèsta deu gat". Aqueth broish tuador de gats que'us pela e qu'utiliza las pèths entà's har vestits. Que's pòt pensar que's sèrv tanben deus lors organes entà preparar mixturas o realizar previsions.

Bura :

Teishut hèit de lana grossèra, sovent de color bruna, qui's fabricava dab la lana deus Pirenèus. Que's podèva tornar lo teishut mensh aspre en en tribalhant de navèth la lana entà l'assoplir.

Lo teishut de bura qu'ei utilizat dens los Pirenèus despuish mei de 2000 ans. escriuts qu'atèstan que los romans crompavan a Vicus Acquensis (Banheras de Bigòrra) "Bigerri vèstès", capas deus Bigerriones.

Lo droguet qu'ei un teishut vesin de la bura, de qualitat mei mediòcra. Au contra de la bura, la trama n'ei pas hèita dab lana mes lin o cambe sus ua cadena de lana. Lo droguet qu'auré prefigurat lo djin.

Xilofague :

Lo tèrme "xilofague" qu'ei format de dus mots grècs : "xylos" qui vòu díser "husta" e "phage" "minjaire". Los insèctes xilofagues que's neureishen de hustas a l'estat larvari mes tanben, entà'us uns, a l'estat adulte. Que pòden minjar brancas, troncs o arradics d'arbos vius o morts.

En França, que se'n troba de duas categorias :

- los termits qui viven en colonia abituaument hens lo sòu, mes qui pòden traucar las maçonerias entà atacà's a la husta de las carpentas sustot e causar grans domaus.

- los insèctes a larvas xilofagas : capricòrn, longicòrn, licte, sirex e quèra. Las larvas que viven endehens de la husta qui devoran en hasent traucs e galerias pendent mantua annada, abans de's metamorfosar en adultes, qui eths son inofensius e que viven chic de temps.

Le Château d'Asson

C’est un imposant édifice agglomérant tours et corps de bâtiments en un assemblage massif, couverts de toits d’ardoises et présentant peu d’ornementations en dehors de fenêtres à meneaux et frontons.

Un château est signalé déjà en 1150, sous le nom de « Maison d'Abadie », appartenant à Goalhard de Badie. Il devient « château d'Abère » dans un testament rédigé en 1501 par Bertrand de Boeil qui lègue la Maison d'Abadie à la famille d'Abère. Pascal d'Abère, seigneur du lieu, est aussi abbé laïque pour l'église St-Christau. A la suite des guerres de religion, il passe à la famille protestante d'Incamps qui le vend en 1662 à la famille de Gassion.

A la moitié du 19ème siècle, le château d'Abère revient à la famille de Luppé dont il porte aussi le nom aujourd’hui. Gaston de Luppé (1872-1939), sculpteur et mécène, quoique né à Paris, est un descendant célèbre de ces nouveaux propriétaires.

L'article est tiré du site : Patrimòni de noste avec son autorisation.

Qui sont les cagots ?

Les cagots, appelés aussi "crestiaas" en Béarn, étaient des personnes exclues des villages, repoussées dans un quartier spécifique, à l’écart du bourg. Le nom de "crestiaa" est utilisé notamment à Lucq-de-Béarn, en l’an 1000 et, chez nous, lors du dénombrement de la population effectué pour Gaston Fébus, en 1385. On retrouve ainsi des mentions "ostau deu crestiaa" à Angaïs, Assat, Lestelle...

Nous ne savons toujours pas précisément qui ils étaient et pourquoi ils étaient marginalisés. Plusieurs hypothèses ont été argumentées mais aucune ne donne totalement satisfaction. Plusieurs en font les descendants de peuples passés chez nous comme les maures ou les wisigoths. "Cagot" viendrait de "can goth" (chien de goth). Or, le terme "cagot" n'apparaît qu'au 16ème siècle, bien après celui de "crestiaa". Ce dernier terme pourrait, selon d'autres, venir d'arabes qui seraient restés chez nous après les invasions du 8ème siècle et qui se seraient convertis au christianisme mais sans conviction d'où le nom sarcastique de "crestiaa" (chrétien). D'autres, en font d'anciens cathares voire des wikings.

Celle qui a longtemps été la plus convaincante en fait des pestiférés mis à l'écart en raison de la très grande contagiosité des épidémies de peste noire. La plus terrible s'est propagée au retour des croisés contaminés du 11ème au 13ème siècle. Mais la ségrégation a longtemps persisté après la disparition de la maladie, ce qui discrédite la véracité de cette explication.

Une autre, plus récente, fait remonter leur origine au mésolithique, vers -6000 av. JC. Au moment de la sédentarisation des populations avec la pratique d'activités agricoles, certaines peuplades des forêts ont continué d'y chasser de façon itinérante puis ont exploité le bois et le charbon de bois. Les exclus en seraient les descendants admis avec de grandes réserves dans les communautés installées depuis longtemps.

Ce qui est certain c'est que, selon les époques, des amalgames ont été faits entre cagots et pestiférés, cagots et étrangers à la région, cagots et maux induits par la consanguinité.

Humiliations endurées par les cagots

On les contingentait dans des quartiers à bonne distance des bourgs, souvent séparés de ceux-ci par un cours d'eau ou un bois. À Arbéost, "Bourinquets" (ou "Bourrinquets" selon les sources), était un quartier réservé aux cagots, en contrebas du village. Il est vrai que ce village se présente comme une constellation de quartiers, en raison de son activité agricole de montagne. A Bruges, le terrier de 1675 dénombre 254 maisons dont deux familles de cagots, maîtres charpentiers, près du padoin de "Maubec" (ou "Maubecq"). On trouve parfois l'appellation de "Canaries" donnée à ces quartiers, en référence à la patte d'oie, appelée aussi "pè de guit" (pied de canard). A Argelès-Gazost, on trouve encore une rue des Canaries.

Pour être bien identifiés, ils devaient coudre une patte d’oie ou de canard bien en évidence sur les vêtements.

Ils ne pouvaient ni marcher pieds nus dans le bourg ni toucher les objets que d'autres, non cagots, auront à portée de main, qu’avec un morceau de bois.

A l’église, une porte, plus petite, leur était réservée, sans doute pour leur faire baisser la tête et les humilier. Un bénitier spécifique leur était réservé et ils devaient se tenir dans le fond de l’église. Le curé leur donnait l'hostie au bout d'un bâton.

Ils exerçaient les métiers du bois, charpentiers, menuisiers, tonneliers, fabricants de cercueils.

On supposait cagots ceux qui présentaient des malformations physiques et des maladies de peau.

Noms de cagots

Dans le Haut-Moyen-Age, les gens portaient le nom de la maison où ils naissaient. Les crestiaas n'avaient le droit ni d'acheter une maison, ni d'épouser une héritière non cagote et les maisons des quartiers où ils étaient repoussés n'avaient d'autre nom que "ostau deu crestiaa". Ils n'avaient pas de nom propre seulement un prénom.

Pour éviter la consanguinité, ceux qui changeaient de commune, étaient désignés par leur prénom et le nom de la commune d'où ils venaient : Jean de Lestelle et Pierre de Beuste se sont installés à Bruges où ils pouvaient prendre épouse sans risque de consanguinité.

Dans le dénombrement de 1385 à Nay, on ne relève pas d'ostau de crestiaa mais par contre, on peut trouver Hodet d'Asson, Johanet d'Assat, Guilhemolo de Luc (Lucq), Pe de Igon, Nabine d'Espoey. Etaient-ils, tous ou partie, des cagots ? On peut le supposer.

Cagots, en Béarn, a donné "capots", "caqueux", "caquins", "cacous" en d'autres régions de France. Au Pays basque français et en Navarre espagnole c'est "agots" ou "agotz" et "agotas" à Bordeaux, dans l'Agenais, et les Landes. On trouve aussi des "canars", en raison de leur patte de palmipède (canard ou oie) pour être identifiés.

Le Chat sauvage

Il est nommé "Chat sauvage", "Chat forestier", "Chat sylvestre". Le chat haret, ou chat errant, n'est qu'un chat domestique retourné à l'état sauvage. Le chat sauvage (Felis silvestris) est présent en Europe, en Asie occidentale et en Afrique. Le chat sauvage d'Europe (Felis silvestris silvestris) se rencontre dans les forêts d'Europe de l'Est, d'Europe centrale et d'Europe de l'Ouest, aussi bien en Écosse qu'en Turquie. Il n'est cependant pas présent, en Scandinavie, en Islande, en Angleterre, au Pays de Galles, et en Irlande.

Le plus souvent, il est beige avec des rayures foncées. Il est plus grand que le chat domestique. Sa fourrure épaisse permet aussi de le différencier. On peut remarquer encore un museau large avec de longues moustaches et une bande dorsale sombre finissant au début de la queue. Celle-ci est très touffue, porte 3 à 5 anneaux noirs et se termine par une tache noire.

Très farouche, il sort plutôt au crépuscule et la nuit. Il évite les humains et vit en solitaire sur un territoire d'environ 3 km² qu'il marque en griffant les troncs d'arbres à l'écorce fibreuse comme le sureau noir qu'il apprécie particulièrement. Bien que protégé, il se raréfie en Europe.

Le chat sauvage chasse le petit gibier, rongeurs, insectes, oiseaux, petits reptiles, poissons et amphibiens qu'il dévore avec les écailles, la peau, le pelage ou le plumage. Mais il peut aussi attaquer des proies plus grosses comme des lapins ou de jeunes faons. De petits amphibiens et insectes peuvent aussi faire partie du menu. Très patient, il guette, s'embusque et se jette sur sa proie.

A la fin de l'hiver, commence la saison de reproduction. Le mâle pousse des cris bruyants pour se signaler aux femelles. La femelle portera ses chatons plus de deux mois et donnera naissance à trois ou quatre petits, dans un abri bien caché, et les élèvera seule pendant cinq mois.

Petit glossaire

Haruspice ou Aruspice :

Dans l'Antiquité romaine, c'était un devin qui examinait les entrailles de victimes : reins, foie, estomac... et en tirait des présages.

Pelaminon est apparu dans nos contes en 2012, dans "La peste du chat". Ce sorcier tueur de chats les pèle et utilise les peaux pour se faire des vêtements. On peut penser qu'il se sert aussi de leurs organes pour préparer des mixtures ou réaliser des prévisions.

Bure :

Tissu fait de laine grossière, souvent de couleur brune, qui se fabriquait avec la laine des Pyrénées. On pouvait rendre le tissu moins rêche en retravaillant la laine pour l'assouplir.

Le tissu de bure est utilisé dans les Pyrénées depuis plus de 2000 ans. Des écrits attestent que les Romains achetaient à Vicus Acquensis (Bagnères-de-Bigorre) des "Bigerri vèstès", capes des Bigerriones.

Le droguet est un tissu voisin de la bure, de qualité plus médiocre. Contrairement à la bure, la trame n'est pas faite avec de la laine mais du lin ou du chanvre sur une chaîne de laine. Le droguet aurait préfiguré le jean.

Xylophage :

Le terme "xylophage" est formé de deux mots grecs : "xylos" qui veut dire "bois" et "phage" "mangeur". Les insectes xylophages se nourrissent de bois à l'état larvaire mais aussi, pour certains, à l'état adulte. Ils peuvent manger des branches, des troncs ou des racines d'arbres vivants ou morts.

En France, on en trouve de deux catégories :

- les termites qui vivent en colonie habituellement dans le sol, mais qui peuvent traverser les maçonneries pour s’attaquer au bois des charpentes notamment et causer de grands ravages.

- les insectes à larves xylophages : capricorne, longicorne, lycte, sirex et vrillette. Les larves vivent à l’intérieur du bois qu'elles dévorent en faisant des trous et galeries pendant plusieurs années, avant de se métamorphoser en adultes, qui eux sont inoffensifs et vivent peu de temps.