En saber mei / En savoir plus
LEGENDA E ISTORIA / Légende et histoire
1. GARUA : Lo vialèr e la senhoria
2. LO PÈIR DE LAFON : Lo curat revienent
3. LO PONT-CANAU : L'agau deus Costalats
1. GARUE : Le hameau et la seigneurie
2. Pierre LAFON : Le curé revenant
3. LE PONT-CANAL : Le canal des Coteaux
LEGENDA E ETIMOLOGIA / Légende et étymologie
NOMS DE LÒCS : Viscosas, Artigas, Molin de Bròc, Bacoa
NOMS DE LIEUX : Biscouses, Artigues, Moulin de Broc, Bacoue
ARREPROÈRS / Proverbes
Calhets de Benejac / Charcutiers de Bénéjacq
LEGENDA E NATURA / Légende et nature
1. SUIDES : Pòrcs de noste - Pòrcs-sanglars
1. DES SUIDÉS : Porcs de chez nous - Sangliers
Vialèr e senhoria de Garua
Suu candau sud-èst de las sèrras separant la vath de l'Ossa e la deu Gave de Pau, s'esten la lana de Garua, sus planeròts baishant en terrassas (Garua de Bordèras, Garua de Loron). Pendent eslanatges, hons de cabanas circulars, en pèiras, nombrós e d'origina indeterminada, qu'estén portats a la lutz e desruits shens vergonha, sus la Garua de Loron, partida baisha de la lana enter Horcs e La Vath-Mala.
Vialèr e senhoriaLa partida hauta qu'ei canterejada per un tuc portant lo nom de "Casteròt" qui seré estat la basa d'un petit castèth, sieti deus permèrs sénhers de Garua. Escriuts ancians disen que lo Vialèr (ahitau sus ua via) esté poblat per abitants de Lapausa ( cf notas 2007). Au desnombrament de Gaston Febus (1385), Lapausa, Sta-Cristina e Garua ne son pas recensats e qu'èran donc dejà desapareishuts. La senhoria qu'èra longtemps la deus avesques de Lescar puish qu'esté restacada a la de Benejac.
Hameau et Seigneurie de Garue
Sur le versant sud-est des collines séparant la vallée de l'Ousse et celle du Gave de Pau, s'étend la lande de Garue, sur des petits plateaux descendant en terrasses (Garue de Bordères, Garue de Lourrou). Lors de défrichements, des fonds de cabanes circulaires, en pierres, nombreux et d'origine indéterminée, furent mis à jour et détruits sans vergogne, sur la Garue de Lourrou, partie basse de la lande entre Hours et Labatmale.
Vialèr et seigneurie La partie supérieure est bordée par une butte portant le nom de "Castérot" qui aurait été la base d'un petit château, siège des premiers seigneurs de Garue. Des écrits anciens disent que le "Vialèr" (hameau sur une voie) a été peuplé par des habitants de Lapause ( cf notes 2007). Au dénombrement de Gaston Fébus (1385), Lapause, Ste-Christine et Garue ne sont pas recensés et avaient donc déjà disparu. La seigneurie a appartenu longtemps aux évêques de Lescar puis a été rattachée à celle de Bénéjacq.
PONT-CANAU : L'Agau deus Costalats
Au s.XIXau, comença la cavada d'un hialat d'adaigament ambiciós, en partir deu Gave de Pau. L'ua de las brancas, l'Agau de la Plana, tostemps activa, alimenta la Vath-Vielha, de Coarasa a Aressi, en seguir la linha deu camin de hèr. Nh'auta branca, l'Agau deus Costalats, qu'avé de condusir l'aiga dinc au Pont-Long, mes n'ac he pas longtemps. La presa d'aiga qu'ei installada darrèr ua longa paishèra enter Montaut e Coarasa. Ua agau d'amiada s'en va lo long de la D.212, passa devath lo castèth de Coarasa e, darrèr lo lavadèr, que's desparteish en dus : l'Agau de la Plana e lo deu Lagoenh qui èra autes còps lo despart de l'Agau deus Costalats. Aquesta darrèra partiva, en penent hèra doç, peus bòscs, dinc a Sendets, en seguir chic o hèra las corbas de nivèu enter 270 m e 250 m.
Sus un caminament de 34 km, non gahava pas qu'un sol tunèu de 274 m de long, tà passar lo Haut-de-Ossa. Que's pòd enqüèra trobar lo traçat peus bòscs de Benejac a Ossa. Qu'es un long varat de 1,50 m de pregondor, 2,20 m de largor au hons e 5,20 m au som. A la debuta, lo hons e los costats qu'èran pèirats. Nombrosas escorras amiavan l'aiga aus adaigaders de derivacion de las communas traucadas. Rotas e camins passavan l'agau sus ponts qui avèn pèiras de talha suus angles e murs d'arrebòts. Lo taulèr qu'èra constituit de bèras lavassas.
Quan passava un arriulet, qu'adobavan un "aquaducte" qui n'èra pas qu'un petit tunèu devath l'agau entau deishar passar. Entà sautar un arriu e alimentà'u, que construisivan un pont-canau qui encamava lo cors de l'aiga, dab ua compòrta de cade costat tà vueitar aiga. Que demora enqüèra uns d'aquestes adobaments mes chic a chic, lo temps que'us esfaça. Que's pòd enqüèra observar lo pont-canau de Coarasa a maugrat que sia envadit peus broishagars.
PONT-CANAL : Le Canal des Coteaux
Au XIX°s. commence le creusement d'un réseau d'irrigation ambitieux, à partir du Gave de Pau. L'une des branches, le Canal de la Plaine, toujours active, alimente la Batbielle, de Coarraze à Aressy, en suivant la ligne de chemin de fer. Une autre branche, le Canal des Coteaux, devait conduire l'eau jusqu'au Pont-Long, mais ne le fit pas longtemps. La prise d'eau est installée derrière un long barrage entre Montaut et Coarraze. Un canal d'amenée s'en va le long de la D.212, passe sous le château de Coarraze et, derrière le lavoir, se divise en deux : le Canal de la Plaine et celui du Lagoin qui était autrefois le départ du Canal des Coteaux. Ce dernier partait, en pente très douce, à travers les bois, jusqu'à Sendets, en suivant peu ou prou les courbes de niveau entre 270 m et 250 m.
Sur un parcours de 34 km, il n'empruntait qu'un seul tunnel de 274 m de long, pour passer le Haut-de-Ousse. On peut encore retrouver le tracé dans les bois de Bénéjacq à Ousse. C'est un long fossé de 1,50 m de profondeur, 2,20 m de largeur au fond et 5,20 m au sommet. A l'origine, le fond et les flancs étaient empierrés. De nombreux déversoirs apportaient l'eau aux canaux de dérivation des commmunes traversées. Les routes et chemins passaient le canal sur des ponts qui avaient des pierres de taille sur les angles et des murs de galets. Le tablier était constitué de grosses lavasses.
Lorsqu'il croisait un petit ruisseau, on ménageait un "aqueduc" qui n'était qu'un petit tunnel sous le canal pour le laisser passer. Pour traverser une rivière et l'alimenter, on construisait un pont-canal enjambant le cours d'eau, avec une vanne sur chaque flanc, pour déverser de l'eau. Il reste encore quelques uns de ces aménagements mais, peu à peu, le temps les efface. On peut encore observer le pont-canal de Coarraze quoiqu'il soit envahi par les broussailles.Pèir de LAFON, Lo curat revienent
Tad aver protestat contra la barrada de la glèisa soa, lo curat de Benejac, Pèir de Lafon, qu'estó fusilhat, lo 19 de germinal an 2 (8 de abriu de 1794), a 3 òras deu vrèspe, a Pau, a la Pòrta-Nava, adara Av. Gal de Gaulle. (Daubuas honts asseguran qu'estó guillotinat, plaça de la Montanha, uei plaça Clémenceau.)
La legenda preten que mandé a Diu de previéner los parroquians sons au moment de la soa mort et que, a l'òra de l'execucion, Benejac qu'estó segotit per un gran còp de perigle.
Que ditz tanben que, cade ser a miejanuèit, un clergon que partiva a la glèisa. Susprés per la mair soa, que'u conté que se'n anava díser la missa dab lo curat qui tornava totas las nuèits despuish la soa mort. Au cors d'ua de questas ceremonias a la quina assistí ua bona part deus sons parroquians, que designé Monestier com lo son criminau e mandé lo perdon tau revolucionari e taus qui estón encargats d'executar la senténcia.
Açò que duré 15 dias e, après la darrèra missa, lo curat invité lo son servent a viéner auprès d'eth hens ua setmana. L'endedia, lo mainat qu'estó pres d'ua estranha frèbe qui l'emporté au cap de ueit dias.
Monestier deu Puei-de-Doma
Pierre LAFON, Le curé revenant
Pour avoir protesté contre la fermeture de son église, le curé de Bénéjacq, Pierre Lafon, a été fusillé, le 19 germinal an 2 (8 avril 1794), à 3 heures de l'après-midi, à Pau, à la Porte-Neuve, aujourd'hui Av. Gal de Gaulle. (Certaines sources affirment qu'il fut guillotiné, place de la Montagne, aujourd'hui place Clémenceau.)
La légende prétend qu'il demanda à Dieu de prévenir ses paroissiens au moment de sa mort et que, à l'heure de l'éxécution, Bénéjacq fut secoué par un grand coup de tonnerre.
Elle dit aussi que, chaque soir à minuit, un enfant de choeur se rendait à l'église. Surpris par sa mère, il lui raconta qu'il allait dire la messe avec le curé qui revenait toutes les nuits depuis sa mort. Au cours d'une de ces cérémonies à laquelle assistaient nombre de ses paroissiens, il désigna Monestier comme son criminel et demanda le pardon pour le révolutionnaire et pour ceux qui furent chargés d'éxécuter la sentence.
Celà dura 15 jours et, après la dernière messe, le curé invita son servant à venir auprès de lui dans une semaine. Le lendemain, l'enfant fut pris d'une étrange fièvre qui l'emporta au bout de huit jours.
Monestier du Puy-de-Dôme
PÒRCS E PÒRCS-SANGLARS
Lo basco s'adapta hèra plan en montanha. Qu'a lo peu clar dab lo cap e lo cuu neres. Lo gascon qu'a ua reparticion mei vasta, en tot lo sud-oèst. Qu'ei sancerament nere e qu'a lo cap mes fin. Aquestas duas raças qu'avèn practicament desapareishut e coneishen uei, mercés a la venta en circuits corts e en cordèras de qualitat un arregahada de l'eslhevatge lor.
E sabetz reconéisher las tralhas deishadas peus
sanglars ?- Las esclopadas que semblan a las deus cabiròus mes que son mensh simetricas. Quan son plan mercadas, que s'i tornan trobar las traças de las duas "guardas", esclopetons formant com esperons plan espartits.
- Los sanglars qu'aiman hangassejà's tà desbarrassà's deus parasites. Que podem alavetz observar bohilhadís, eslacadas de plan tantolhadas. Près d'aquestas mèrcas, que s'arremercan sovent troncs on mancan pelòcs de rusca, e lhèu maculats de hanga. Qu'ei que feneishen sovent la loa netejada en fretant-se aus arbos alentorn. - Que's pòd tanben relhevar las traças de la cèrca de viòca : arronds de tèrra cavada, shens gèrba, huelhas e brisadís divèrs. Los mes pregonds que son honhadas, los autes mosilhadas.
- Qu'ei mes mauaisit de distinguir los lòcs on se'n van dromir, los passaders, los cagalhs...
PORCS ET SANGLIERS
Le basque s'adapte très bien en montagne. Il a la robe claire avec la tête et l'arrière du corps noirs. Le gascon a une répartition plus vaste, dans tout le sud-ouest. Il est entièrement noir et a la tête plus fine. Ces deux races avaient pratiquement disparu et connaissent aujourd'hui, grâce à la vente en circuits courts et en filières de qualité un regain de leur élevage.
Savez-vous reconnaître les traces laissées par les
sangliers ?- Les empreintes de sabots ressemblent à celles des chevreuils mais elles sont moins symétriques. Lorsqu'elles sont bien marquées, on retrouve les traces des deux "gardes", des petits sabots formant comme des ergots très écartés.
- Les sangliers aiment se rouler dans la boue pour se débarrasser des parasites. On peut alors observer des "souilles", flaques qu'ils ont généreusement remuées. Près de ces traces, il n'est pas rare de trouver des troncs où manquent des pans d'écorce, voire maculés de boue. C'est qu'ils finissent souvent leur toilette en se frottant aux arbres alentours. - On peut aussi relever les traces de leur recherche de nourriture : ronds de terre creusée, sans herbe, feuilles et débris divers. Les plus profonds sont appelés « boutis », les superficiels « vermillis ».
- Il est plus délicat de distinguer les lieux où ils dorment, les passages, les crottes...
ETIMOLOGIA
Artigas : Tèrras eishartigadas, eisharts. Que trobam tanben hens lo vilatge un lòc-dit "Artigas de Miei". Los vilatges de la Vath-Vielha, qu'an sovent guardat un sovièr, en lors lòcs-dits, deu partatge de las tèrras en tres zonas tà la practica de l'assolament triennau : "Capsus", "Miei" e "Capvath".
Molin de Bròc : "Bròc" que pòd estar lo bròc blanc o l'espin e per extension los arromegars, los bruishons espinós.
Bacoa : Qu'es lhèu "lo camin de las vacas". Lo mot pòd tanben viéner deu biarnés ancian "bacon" (salason) qui a inspirat los Inglés.
ARREPROÈRS
Un arreproèr evoca lo mestièr qui hè la reputacion deu vilatge... shens nada elegància : « Greisherons de Benejac, pets, mèrda, hieu (hiu) e drap !»
ETYMOLOGIE
Artigues : Terres défrichées, essarts. On trouve aussi dans le village un lieu-dit "Artigas de Miei" (Artigues du Milieu"). Les villages de la Batbielle, on a souvent gardé un souvenir, dans leurs lieux-dits, du partage des terres en trois zones pour la pratique de l'assolement triennal : "Capsus" (en amont) "Miei" (au centre) et "Capvath" (en aval).
Moulin de Broc : "Bròc" désigne l'aubépine (Bròc blanc) ou l'épine et par extension les ronciers, les buissons épineux.
Bacoue : C'est peut-être "le chemin des vaches". Le mot peut venir aussi du béarnais ancien "bacon" (salaison) qui a inspiré les Anglais.
PROVERBES
Un proverbe évoque le métier qui fait la réputation du village mais sans aucune élégance : « Graisserons de Bénéjacq, pets, merde, fil et drap !»